Maggiori informazioni sulla rivolta di gennaio, per chi dice che non era necessario e perché “è stato versato troppo sangue”…
Lo scoppio della rivolta di gennaio ha portato a una crisi diplomatica sulla scena politica europea. Il riavvicinamento di Prussia e Russia, fu una risposta all’inizio della rivolta, incontrò la reazione di Francia, Gran Bretagna e Austria. Nel maggio 1863 ci fu la possibilità di una guerra tra la Russia e le potenze occidentali.
Quando diciamo che la rivolta di gennaio non ha avuto possibilità di successo, dimentichiamo questo fatto. In effetti, nessuna rivolta è stata così vicina a provocare una guerra europea, in cui la parte polacca ha avuto la possibilità di ottenere assistenza esterna dai paesi occidentali.
Poco noto, ma anche importante è il fatto che la Russia abbia perso l’Alaska a causa della rivolta di gennaio!
La minaccia di guerra con la Gran Bretagna e la Francia ha moltiplicato i costi per il servizio del debito russo e questo combinato con gli alti costi per pacificare la rivolta di gennaio ha portato a una situazione in cui il tesoro russo è di fatto fallito! Il ministro delle finanze pregò lo zar di vendere l’Alaska per raccogliere fondi, un misero 7 milioni di dollari per tenere lontano dalla Russia lo spettro della bancarotta.
È stato un risultato indiretto della rivolta di gennaio, che deve essere ricordato.
Una questione degna di attenzione è la natura sovranazionale della rivolta di gennaio. Il simbolo di questa insurrezione, che fu l’ultima rivolta comune della Prima Repubblica Polacca, era un triplice emblema, contenente non solo l’Aquila, ma anche l’Inseguimento a San Pietro. Michele Arcangelo, un simbolo di Kiev, in Ucraina, dove fu segnata anche questa rivolta, sebbene meno pronunciata.
E ancora: il fattore psicologico, l’eredità spirituale della Repubblica di Polonia e la tradizione di lotta per la libertà vissuta nella coscienza degli insorti di gennaio, nonché il clima politico che ha accompagnato la decisione di iniziare l’insurrezione, l’affermazione popolare che lo spirito romantico polacco è l’antitesi della ragione deve crollare.
Questa convinzione ha le sue radici nella propaganda illuministica, diretta contro il Commonwealth. Si è intensificato soprattutto quando lo stato polacco-lituano ha iniziato a riprendersi dal crollo, quando è stata preparata la legislazione del Grande Sejm ed è stata finalmente adottata la Costituzione del 3 maggio.
Propaganda finanziata da un lato dall’imperatrice di Russia, Caterina II, e dall’altro da Federico II, che assoldano congiuntamente le più grandi teste e penne dell’Illuminismo francese e tedesco, con Voltaire in prima linea. Voltaire, commissionato dall’imperatrice Katarina, ridicolizzò i polacchi.
La propaganda dell’era illuminista (la supremazia della ragione sui sentimenti), la valanga di testi diffamatori della Polonia creata da questi ospiti illuminati, ha perpetuato stereotipi dannosi.
Uno di questi era la convinzione che i polacchi fossero pazzi e romantici che si dilettano al sole. A tutto ciò si deve aggiungere la propaganda prussiana rivolta all’insurrezione di Kościuszko, presentandola come un gesto romantico finito in tragedia per la Repubblica di Polonia. Fu allora che fu diffusa l’immagine di Kościuszko che cadeva, presumibilmente pronunciando le parole Finis Poloniae!, o “La fine della Polonia!”.
Senza insistere sul fatto che la Polonia è viva e non ha fatto i conti con il verdetto delle superpotenze, non avremmo riconquistato l’indipendenza nel 1918.
Il fatto che l’Ucraina, la Lituania, la Slovacchia e persino la Repubblica Ceca esistano oggi è in una certa misura determinato dalle persistenti richieste dei polacchi per il diritto all’indipendenza della nazione.
E questa è la nostra preziosa eredità.
Ecco perché dobbiamo ricordarlo a coloro che vedono l’inutilità della Rivolta, perché: “troppe vittime”!
La grafica introduttiva, il dipinto di Aleksander Sochaczewski “Addio all’Europa”, raffigura l’esilio dei polacchi in Siberia dopo averli sconfitti nella rivolta di gennaio (1863) contro l’Impero russo. Il dipinto mostra la sosta del convoglio degli esuli presso l’obelisco che segna il confine tra Europa e Asia. L’artista stesso è tra quelli inviati qui, accanto all’obelisco, a destra. (da Wikipedia).
Di Maria Legiec
